است . اين رساله در ردّ اتهاماتى است كه در باب عقيده و مذهب به وى نسبت داده بودند ؛ خطاب به شاهرخ و در هرات به تاريخ 16 جمادى الأولى سال 829 نوشته شده است . 8 - 9 . انجام يا رساله در تمييز علم حروف از تصوّف ( فارسى ) : اين رساله در فهرست مرعشى به نام تصوف و حروف ضبط شده است و داراى يك مقدمه دو وصل و يك خاتمه است : مقدمه در اهميت دانش و علم ؛ وصل اول در علم تصوّف و تحقيق غرض و غايت آن ؛ وصل دوم در علم حروف و تحقيق غرض و غايت آن ؛ خاتمه در چند حكايت از آثار سلف و اخبار اخيار . اين رساله در 828 هجرى نوشته شده است . 8 - 10 . انزاليه ( عربى ) : اين رساله در بيان انزال كتب آسمانى است و در 17 رمضان 828 به اتمام رسيده است . 8 - 11 . البائية ( عربيه ) : رسالهء كوتاهى است به روش حروفى و در پاسخ كسى كه از وى دربارهء علّت تقدّم « باء » بر تمام حروف پرسيده است . تاريخ اتمام آن 14 رمضان 828 است . 8 - 12 . بزم و رزم ( فارسى ) : مناظره‌اى است ميان قلم و شمشير كه به شيوهء ذوقى و عارفانه نوشته شده است . اين رساله غير از مناظرات خمس است و گفتگويى است ميان برگزيدگان بزم جمال و فرمانروايان بارگاه جلال كه هر كدام با استناد به ادلهء عقل و نقل ، خود را مقرب‌تر مىدانند . سرانجام به فرمان سلطان عشق ، ذوق و عقل مأمور رسيدگى به دعوا مىشوند و نتيجهء دادرسى چنين مىشود كه تمشيت امور دين و دنيا به هر دو طايفه بستگى دارد و هر يك بايد در حدّ خود باقى بمانند . تأليف اين رساله در 25 ربيع الثانى 829 به پايان رسيده است . 8 - 13 . تحفهء علايى ( فارسى ) : حديثى در مراتب عبادت از « احسان » ، « اسلام » و « ايمان » آورده است كه بطور مفصل به شرح آن مىپردازد . شش باب در اين رساله مذكور است : طهارت ، نماز ، زكات ، روزه ، حج و حكمت اركان و شرائط اعمال مذكور . مطالب ياد شده به صورت تطبيقى ميان فرقه‌هاى مختلف اهل سنت بررسى شده است . رساله